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outubro 31, 2006
outubro 30, 2006
24 lançamentos, 200.000 títulos em promoção.
Porque hoje é dia de MINHAS FEZES PARA O CONTORNO
Seu voto é tão bom quanto o Brasil: festa nas urnas, modelo de transparência e maturidade democrática para o mundo.
Canta, eleitor; ginga, nhonhô; samba, Tevez:
outubro 29, 2006
Agora é QUARENTA E CINCO
Porque hoje é dia de GERALDO:
Agora é FODELANÇA
Porque hoje é dia JÓIA:
outubro 27, 2006
“You’ll never get where you’re going”
Querido diário:
Hoje a noite eu queria beber Guinness e Newcastle mas não bebi: não passei no Asterix nem no O'Malley's porque demorei pra escolher um livro de Edward Hopper na livraria - e o que escolhi nem era livro, era um bloco de postcards da Taschen. Encomendei também o portfólio Taschen/Hopper; entrega em 10 dias.
No bloquinho de cartões não há Four Lane Road, People in the sun ou Compartment C, Car - presentes no portfólio - mas há Nighthawks, Pennsylvania Coal Town e New York Pavements, que eu não conhecia e que me fez rir desde a primeira vez que vi: a arquitetura imponente do prédio ocupa quase toda a tela e ali no cantinho surge a freira correndo e empurrando o carrinho-de-bebê, com o véu esvoaçante atrás da cabeça.
New York Pavements é a única obra de Hopper que me provoca risos, e eu sei, eu sei, a freira não está correndo, o véu se move por causa do vento, e mesmo se ela estivesse correndo seria por um motivo grave, uma freira correndo e empurrando um carrinho de bebê em frente a um edifício grave seria uma imagem grave - mas eu sou bobinho e não agüento e dou risada. A freira do Hopper é minha Gioconda, seu véu balouçado é L'enigmatico sorriso della Gioconda; só espero que nenhum danbrown lowbrow venha destruir seu mistério.
Quando entrei na livraria o calor da noite abraçava a volúpia dos decotes; ao sair, o vento lançava a garoa em meu rosto e a neblina encobria as torres. Enquanto escolhia catálogos do Edward as primeiras páginas do novo livro de Anne Rice me fizeram rir tanto quanto a Gioconda do New York Pavements.
(Se quiser rir com Anne Rice, clique no continue reading. Se não quiser, pago-te com um piparote.)
And so to bed.
'I WAS SEVEN YEARS OLD. What do you know when you’re seven years old? All my life, or so I thought, we’d been in the city of Alexandria, in the Street of the Carpenters, with the other Galileans, and sooner or later we were going home.
Late afternoon. We were playing, my gang against his, and when he ran at me again, bully that he was, bigger than me, and catching me off balance, I felt the power go out of me as I shouted: “You’ll never get where you’re going.”
He fell down white in the sandy earth, and they all crowded around him. The sun was hot and my chest was heaving as I looked at him. He was so limp.
In the snap of two fingers everyone drew back. It seemed the whole street went quiet except for the carpenters’ hammers. I’d never heard such a quiet.
“He’s dead!” Little Joses said. And then they all took it up. “He’s dead, he’s dead, he’s dead.”
I knew it was true. He was a bundle of arms and legs in the beaten dust.
And I was empty. The power had taken everything with it, all gone.
His mother came out of the house, and her scream went up the walls into a howl. From everywhere the women came running.
My mother lifted me off my feet. She carried me down the street and through the courtyard and into the dark of our house. All my cousins crowded in with us, and James, my big brother, pulled the curtain shut. He turned his back on the light. He said:
“Jesus did it. He killed him.” He was afraid.
“Don’t you say such a thing!” said my mother. She clutched me so close to her, I could scarcely breathe.
Big Joseph woke up.
Now Big Joseph was my father, because he was married to my mother, but I’d never called him Father. I’d been taught to call him Joseph. I didn’t know why.
He’d been asleep on the mat. We’d worked all day on a job in Philo’s house, and he and the rest of the men had lain down in the heat of the afternoon to sleep. He climbed to his feet.
“What’s that shouting outside?” he asked. “What’s happened?”
He looked to James. James was his eldest son. James was the son of a wife who had died before Joseph married my mother.
James said it again.
“Jesus killed Eleazer. Jesus cursed him and he fell down dead.”
Joseph stared at me, his face still blank from sleep. There was more and more shouting in the street. He rose to his feet, and ran his hands back through his thick curly hair.
My little cousins were slipping through the door one by one and crowding around us.
My mother was trembling. “He couldn’t have done it,” she said. “He wouldn’t do such a thing.”
“I saw it,” said James. “I saw it when he made the sparrows out of clay on the Sabbath. The teacher told him he shouldn’t do such things on the Sabbath. Jesus looked at the birds and they turned into real birds. They flew away. You saw it too. He killed Eleazer, Mother, I saw it.”
My cousins made a ring of white faces in the shadows: Little Joses, Judas, and Little Symeon and Salome, watching anxiously, afraid of being sent out. Salome was my age, and my dearest and closest. Salome was like my sister.
Then in came my mother’s brother Cleopas, always the talker, who was the father of these cousins, except for Big Silas who came in now, a boy older than James. He went into the corner, and then came his brother, Levi, and both wanted to see what was going on.
“Joseph, they’re all out there,” said Cleopas, “Jonathan bar Zakkai, and his brothers, they’re saying Jesus killed their boy. They’re envious that we got that job at Philo’s house, they’re envious that we got the other job before that, they’re envious that we’re getting more and more jobs, they’re so sure they do things better than we do—.”
“Is the boy dead?” Joseph said. “Or is the boy alive?”
Salome shot forward and whispered in my ear. “Just make him come alive, Jesus, the way you made the birds come alive!”
Little Symeon was giggling. He was too little to know what was going on. Little Judas knew, but he was quiet.
“Stop,” said James, the little boss of the children. “Salome, be quiet.”
I could hear them shouting in the street. I heard other noises. Stones were hitting the walls of the house. My mother started to cry.
“You dare do that!” shouted my uncle Cleopas and he rushed back out through the door. Joseph went after him.
I wriggled out of my mother’s grasp and darted out before she could catch me, and past my uncle and Joseph and right into the crowd as they were all waving and hollering and shaking their fists. I went so fast, they didn’t even see me. I was like a fish in the river. I moved in and out through people who were shouting over my head until I got to Eleazer’s house.
The women all had their backs to the door, and they didn’t see me as I went around the edge of the room.
I went right into the dark room, where they’d laid him on the mat. His mother was there leaning on her sister and sobbing.
There was only one lamp, very weak.
Eleazer was pale with his arms at his sides, same soiled tunic, and the soles of his feet very black. He was dead. His mouth was open and his white teeth showed over his lip.
The Greek physician came in—he was really a Jew—and he knelt down, and he looked at Eleazer and he shook his head.
Then he saw me and said:
“Out.”
His mother turned and she saw it was me and she screamed.
I bent over him:
“Wake up, Eleazer,” I said. “Wake up now.”
I reached out and laid my hand on his forehead.
The power went out. My eyes closed. I was dizzy. But I heard him draw in his breath.
His mother screamed over and over and it hurt my ears. Her sister screamed. All the women were screaming.
I fell back on the floor. I was weak. The Greek physician was staring down at me. I was sick. The room was dim. Other people had rushed in.
Eleazer came up, and he was up all knees and fists before anyone could get to him, and he set on me and punched me and hit me, and knocked my head back against the ground, and kicked me again and again:
“Son of David, Son of David!” he shouted, mocking me, “Son of David, Son of David!” kicking me in the face, and in the ribs, until his father grabbed him around the waist and picked him up in the air.
I ached all over, couldn’t breathe.
“Son of David!” Eleazer kept shouting.'
Anne Rice, Christ the Lord Out of the Egypt, Chapter 01.
outubro 26, 2006
"Em seus passos, que faria Jesus?"
outubro 25, 2006
Load up on guns and bring your friends
Sêo Jizuiz virou pretexto para discussões entre quituteiras em Salvador: vendedoras de acarajé invangélicas não usam as tradicionais roupas de baianas, associadas ao candomblé, e definidas por lei como veste oficial da categoria. Os invangélicos da cidade não comem mais qualquer acarajé; agora só acarajé de Jizuiz.
O que os ingênuos entusiastas da vulgaridade não percebem é o outro lado do paradoxo da Graça: se chuva e sol vêm sobre justos e injustos, por que o centroavante de Jizuiz não comemora o gol perdido? Por que a quituteira de Jizuiz não faz festa quando é multada pelo fiscal? Se pela Graça vem a bênção, também não vem a ausência de bênção?
(E neste parágrafo entrego a grande frase feita para você pendurar na cabeceira da cama:)
Graça não quer dizer apenas que você é livre, mas também que Deus é livre de você.
Menas Jizuiz, please. A cruz ele já carregou. O acarajé, o jiujitsu e a dieta carregue quem quiser.
outubro 17, 2006
reach out and touch faith
- Por que você deixou de ser reformista e se tornou romanado?
- Porque estudei.
*****
Estudasse mais e estariam consumados os sonhos de infante apostasia. Mas se Baphomet é bafo-de-bode e Sai Baba é Tim Maia Racional sem samba-canção, Malini é mulher de tromba - e em minha terra isso tem outro nome.
The real one mulher de tromba.
Ou como diria o apóstolo das cartas: é preciso evitar a mandinga.
outubro 16, 2006
maracatu atômico
Ameaça fantasma ou perigo real e imediato?
por que me afano
Mercuccio, personagem do terceiro escalão da literatura, protagonista de apenas duas cenas: na primeira discute com uma lavadeira e na segunda é assassinado por um figurante.
Se vais ter com pseudônimos, não te esqueças de Velazquez Perucas.
"Cidadão que é cidadão de verdade tem que exercer o seu direito de vaiador"
Cruel mesmo foi ver um candidato a governador dizer que se for eleito irá tratar todas as mulheres do seu estado como ele trata a esposa dele e a filha. Pensei e cheguei à seguinte conclusão: Ou ele trata a esposa muito mal ou pretende tratá-la. Se ele ganhar, sua esposa e a filha gatinha vão consultar no posto de saúde, trabalhar por um salário mínimo e coisas mais que as mulheres comuns fazem. - Gabriel Biga, Maluko.
If I said you had a beautiful body would you hold it against me?
outubro 15, 2006
Paris bem vale uma missa.
Sportv, 23:45, Humble in the jungle: Jorge Patino "Macaco", lutador de jiujitsu, faz o trajeto do vestiário ao ringue. Ao invés do tradicional Gonna Fly Now de Rocky Balboa os alto-falantes disparam uma salsa evangélica. "Macaco" dança e canta: "não pare de louvar ao senhor". Em sua camiseta um enorme smile acima do nome "jesus".
Certo estava o saldözo Henrique IV de Bourbon.
outubro 13, 2006
Sufrágio Universal do Reino de Deus.
Onde uma vida melhor espera por você. Vota, Brasil:
"Bolivianos celebram aniversário da descoberta da América"
Domingos Jorge Velho só fez duas coisas: destruiu Palmares e fundou o Piauí. Até hoje ninguém sabe qual foi a maior besteira. - Saldözo.
"ele vai dar uma chinelada na boneca dela, ele vai dar uma chinelada na boneca dela"
São Paulo, SP: aglomerado de crentes mal-vestidos*.
(*) pleonasmo.
Apesar dos longos cabelos desleixados e das horrendas saias jeans, as crentes são favorecidas por um detalhe: não são as únicas a usarem as botas-plataforma-cor-de-burro que estão na ordem do dia.
Brian, o homem santo, não calçava plataforma, mas sandália da humildade. Viva a sandália sagrada. Viva.
"Saio da vida para entrar na igreja."
Cretino: s.m. Cristão. (Do franco-provençal créuza.)
Frases que ouvi quando Mamonas Assassinas foram dançar o vira no Hades:
- Estávamos orando, pedindo ao senhor uma resposta.
- Nossos filhos não poderiam crescer sob essa influência.
Sucessos da indústria sonográfica nambiquara pós-Mamonas:
# Cumpadi Washington, Chico César, Jorge Vacilo
# chinelada na barata dela, Tropicália, Cirque du Soleil,
# Latino, Lacraia, Daiane dos Santos
# Cauby Peixoto, Elza Soares, Vicente Celestino
# Padre Marcelo, Marjorie Estiano, Olavo de Carvalho
Conclusão:
a marcha da família com deus pela pátria parou de orar ao senhor no primeiro mata-burros, ou
a influênça sobre nossos filhos era pirata e só fazia ruído, ou
o senhor não pegou o recado e o avião caiu na Cantareira porque o piloto era da Al-Qaeda.
Na dúvida, só ouço mp3 em rotação invertida.
outubro 10, 2006
timing é tudo
04 de setembro de 2006: Steve Irwin, o crocodilo dândi, morre ao ser atingido no coração por um ferrão de arraia.
11 de setembro de 2006: a empresa onde trabalho distribui aos empregados agendas com fotos de mergulhadores acariciando arraias.
Timing é tudo.
outubro 2, 2006
eu, o presidente da mesa eleitoral
Auge do entusiasmo: eleitora de 80 anos encerra votação depois de passar na cabina 01 minuto por década de vida.
Viva o espetáculo da democracia. Viva o espetáculo do crescimento. Uma pirueta, duas piruetas, bravo, bravo.
outubro 1, 2006
DE ONDE VEIO O DINHEIRO?
De Lídia, na Anatólia.
Mas os lídios não eram o povo escolhido de Javé, portanto não souberam cuidar do dinheiro (Sigh Heil, Calvino). Do ócio da riqueza criaram o banho turco, não a filosofia, porque não eram tão pirobos quanto os atenienses; também não formaram exército invencível pra sustentar uma economia escravista, porque tiveram prejuízo ao tentar comprar falso dossiê contra o partido adversário.
Calígula bonito na foto.
Os patriarcas de Israel não conheciam o dinheiro pois os lídios eram filhos de Lude, bisneto de Sem
e neto de J. Pinto Fernandes que não tinha entrado na história; por isso os hebreus eram tão sentimentais e apegados ao escambo: Esaú trocou a primogenitura por lentilhas, Acã trocou Canaã
por uma capa e José trocou Benjamin por uma taça, quando compôs a célebre marchinha "Cálice"
(afasta de mim este cálice, afasta de mim este cálice).
Com poucas moedas Esaú compraria muitos sacos de lentilha.
Da Anatólia o dinheiro foi para o superfaturado Templo de Salomão, onde os pedreiros do Egito uniram a capa de Acã à taça de José e fundaram a Marçonaria. Mas Salomão gastou todas as reservas cambiais de Jerusalém na construção das passagens secretas e câmaras subterrâneas para os marçãos, e Jeroboão precisou criar outro reino para não pedir ajuda ao FMI.
Salomão e os pedreiros marçãos do Egito arruinaram as reservas cambiais de Jerusalém.
Na plenitude dos tempos veio o Filho do Homem e do ventre do peixe tirou o dinheiro de César; viesse em outra hora e do ventre do peixe tiraria um profeta em fuga de Nínive. Mas a maior lição que o Senhor nos deixou não foi a responsabilidade fiscal nem o Amor pelos coletores de impostos, e sim a prudência com o tesoureiro da campanha: se beija a tua face é porque te vendeu por 30 dinheiros.
O Filho do Homem não poderia dar o profeta na barriga do peixe em pagamento a Cesar.
Calígula quis gravar no denário a imagem do amado senador Incitatus,
mas Fernando Henrique já havia registrado patente para o bem-te-vi e o peixe-boi.
Se houvesse moeda em Ítaca, Penélope dispensaria os pretendentes depois de prosperar na tapeçaria.
Dinheiro também não havia na boceta de Pandora; apenas a esperança. E a esperança venceu o medo.
Na boceta de Pandora não havia dinheiro, apenas esperança.
A esperança venceu o medo. Tim Maia só quer amar, só quer amar, só quer amar. Feliz Natal.